《古诗文经典关雎》- 诗经中的经典之作
摘要：《诗经》是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了中国古代的风土人情、社会生活、历史沿革等方方面面，是研究古代文化、文学、音乐等方面的重要资料。其中，关雎是《诗经》中的经典之作，被誉为“诗经之冠”。本文将从关雎的历史背景、艺术特点、文化内涵等方面进行探讨，以期更好地理解和欣赏这一古代文学经典。一、历史背景关雎是《诗经》中的一篇长篇民歌，共有十四章，其中十三章都是男女之间的对话，最后一章是总结。据考证，关雎的创作时间大
《诗经》是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，它记录了中国古代的风土人情、社会生活、历史沿革等方方面面，是研究古代文化、文学、音乐等方面的重要资料。其中，关雎是《诗经》中的经典之作，被誉为“诗经之冠”。本文将从关雎的历史背景、艺术特点、文化内涵等方面进行探讨，以期更好地理解和欣赏这一古代文学经典。
=历史背景
关雎是《诗经》中的一篇长篇民歌，共有十四章，其中十三章都是男女之间的对话，最后一章是=。据考证，关雎的创作时间大约在西周晚期至春秋初期，距今已有2500多年的历史。关雎的创作背景是周朝的分封制度，各个诸侯国之间经常发生战争和婚姻联姻，男女之间的爱情和婚姻成为了一个重要的政治手段。关雎正是以此为背景，描绘了男女之间的爱情、婚姻和家庭生活，反映了当时的社会风貌和人民生活。
=艺术特点
= 音乐性
关雎是一首民歌，具有浓郁的音乐性。它采用了古代音乐的“声调法”，即用不同的声调来表现不同的情感和意境。例如，“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋，黄鸟于飞”中的“覃”、“谷”、“鸟”等字，都是用不同的声调来唱的，以表现出不同的情感和意境。=关雎还有很多重复的词句和旋律，使其更加具有音乐性和韵律感。
= 情感表达
关雎的情感表达非常细腻、真挚。它描写了男女之间的爱情、婚姻和家庭生活，表现了人们对爱情的渴望、对婚姻的执着、对家庭的热爱。例如，“彼姝者子，髦也芊也，颜如渥丹，其被美兮”中的“姝”、“芊”、“颜”等词，都是用来形容女子的美貌和魅力的，表达了男子对女子的爱慕之情。而“彼其之子，邦之媛也，颜如桃李，美目盼兮”中的“媛”、“颜”、“美目”等词，则是用来形容女子的美丽和高贵，表达了女子对男子的爱慕之情。
= 形象描绘
关雎的形象描绘非常生动、具体。它通过对人物、景物、动物等的描绘，使读者更加深入地了解故事情节和人物性格。例如，“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋，黄鸟于飞”中的“葛”、“谷”、“叶”、“鸟”等词，都是用来描绘景物的，使读者感受到了田野的宁静和生机。而“彼其之子，邦之媛也，颜如桃李，美目盼兮”中的“桃李”、“美目”等词，则是用来描绘女子的美丽和高贵，使读者更加深入地了解女子的形象和性格。
=文化内涵
= 社会风貌
关雎反映了当时的社会风貌和人民生活。它描写了男女之间的爱情、婚姻和家庭生活，反映了当时的分封制度、战争和婚姻联姻等社会现象。例如，“彼其之子，邦之媛也，颜如桃李，美目盼兮”中的“邦”、“媛”等词，都是用来表达各个诸侯国之间的婚姻联姻关系的。
= 人性关怀
关雎还表现了人性关怀和家庭情感。它描写了男女之间的爱情、婚姻和家庭生活，表现了人们对爱情的渴望、对婚姻的执着、对家庭的热爱。例如，“彼其之子，邦之媛也，颜如桃李，美目盼兮”中的“美目盼兮”等词，都是用来表达女子对男子的深情之情的。
= 美学追求
关雎还体现了古代文化的美学追求。它采用了古代音乐的“声调法”，以及重复的词句和旋律等手法，使其具有浓郁的音乐性和韵律感。=关雎的情感表达非常细腻、真挚，形象描绘也非常生动、具体，使其更加具有美学价值。
=关雎作为《诗经》中的经典之作，不仅具有艺术特点和美学价值，更重要的是反映了当时的社会风貌和人民生活，表现了人性关怀和家庭情感，是我们了解古代文化、文学、音乐等方面的重要资料，也是我们欣赏和传承中华文化的重要组成部分。
